Budismo da Terra Pura (Jodo Shinshu)
O coração do ensinamento budista da Terra Pura compreende a verdadeira realidade como pujante em sabedoria e compaixão, atuando para conduzir todos os seres à altíssima perfeição da vida humana: a budeidade ou estado de Buda.
Shinran Shonin ensina que esta atividade se manifesta como Buda Amida, que decidiu salvar os seres levando à Terra Pura, a esfera da Iluminação, todos aqueles que invocam o seu Nome entregando-se ao seu Voto. Amida realizou práticas por longos períodos de tempo até completar este Voto, de modo que seu Nome, Namo Amida Butsu, viesse a ressoar por todo o universo, despertando todos os seres para a realidade da grande compaixão.
A recitação do Nembutsu resulta em nascimento na Terra Pura não porque é uma boa ação que as pessoas possam realizar, mas porque é a atividade do próprio Buda Amida transferindo as virtudes de sua prática. Shinran Shonin, portanto, enfatiza que o Nembutsu surge de modo espontâneo e natural da mente do Buda, a qual se manifesta em nós transformando nossas mentes em sabedoria e compaixão.
Ao praticar a religião ou recitar o Nembutsu calculando atingir a budeidade, nossas ações estão baseadas no apego à nossa própria bondade. De fato, constantemente nos aferramos à nossa autoimagem, tomando-a como permanente e real, buscando nos desenvolver e nos proteger levantando barreiras contra tudo o que consideramos alheio. Assim surgem os sentimentos de desejo, inveja, raiva e medo, que envenenam a vida cotidiana. Ações enraizadas na ansiedade e no apego a si mesmo só podem conduzir a mais sofrimento.
Surge uma mente de verdadeira sinceridade e confiança autêntica quando ouvimos genuinamente o Voto Principal de Amida e este se apodera de nós; daí fica claro que nossos propósitos são fúteis e desnecessários. Vendo a nós mesmos com a sabedoria de Buda, percebemos, pela primeira vez, que todos os nossos atos provêm de paixões egocêntricas. Não obstante, simultaneamente compreendemos também que a Luz e a Vida de Amida impregnam-se na nossa existência, tal como ela é.
Quando se desatam, com a morte, todos os vínculos cármicos, as pessoas do Nembutsu vão à Terra Pura, de onde, porém, na plenitude da perfeita sabedoria e compaixão que lá alcançam, retornam imediatamente a este mundo na atividade dinâmica de conduzir todos os seres ao despertar.
As seguintes passagens, embora breves, revelam os elementos essenciais do despertar de Shinran Shonin: a compreensão da sabedoria-compaixão do Buda, que opera na existência de cada um no presente imediato, unida ao entendimento da natureza real do ego ignorante e limitado.
Palavras de Shinran
Quando confiamos que o Voto Inconcebível de Amida nos salva e assegura o Nascimento na Terra Pura, surge em nosso coração o desejo de recitar o Nembutsu. Nesse mesmo momento, recebemos a dádiva de termos sido abraçados, protegidos e nunca mais abandonados.
Precisamos conscientizar-nos de que o Voto Original de Amida não faz distinção entre jovens e velhos, bons e maus. Só a Mente Confiante é essencial. Isso significa que o Voto tem por fim salvar aqueles a quem afligem profundos males cármicos e intensas paixões maléficas.
Assim, ao confiarmos no Voto Original, não dependemos de outras práticas virtuosas porque não há bem superior ao Nembutsu, nem precisamos temer o mal, pois não há mal capaz de impedir o Voto Original de Amida.
Tannisho, Capítulo I
“Se até uma pessoa boa consegue nascer na Terra Pura, muito mais o poderá uma pessoa má”
Entretanto, costuma-se dizer:
”Se até uma pessoa má consegue nascer na Terra Pura, muito mais o poderá uma pessoa boa.”
Normalmente, essa afirmação soa razoável; e no entanto, contraria a intenção do Voto Original do Outro Poder, porque quem pratica o bem com o seu poder próprio não confia só no Outro Poder, não corresponde ao Voto Original de Amida. Contudo, é quando a intenção de poder próprio se converte na confiança ao Outro Poder que se consegue nascer na Verdadeira Terra da Recompensa. Amida fez o seu Voto por compaixão a nós que, dominados por paixões maléficas, somos incapazes de nos libertar do samsara através de qualquer prática que realizemos. A intenção que gerou o Voto é conduzir essas pessoas más à condição de Buda. A confiança no Outro Poder por parte de uma pessoa má é a causa verdadeira do Nascimento na Terra Pura. Por isso as palavras: “Se até uma pessoa boa consegue nascer na Terra Pura, muito mais o poderá uma pessoa má.”
Tannisho, Capítulo III
