Prof. Hisao Inagaki

IV

 

Durante toda a história do desenvolvimento do Budismo da Terra Pura na Índia, na China e no Japão, a recitação do sagrado Nome de Amida tem sido a prática essencial para atingir o nascimento na Terra Pura. Esta prática, conhecida como Nien-fo em chinês, buddha-anusmriti em sânscrito e Nembutsu em japonês, consiste na repetição da fórmula de seis caracteres: “na-mo-o-mi-t’o-fo” em chinês ou “namo amida butsu” em japonês. Esta fórmula significa literalmente “Adoração ao Buda Amida” ou “eu tomo refúgio no Buda Amida”. No Sutra da Contemplação, depois das treze visualizações, os aspirantes são diferenciados em nove graus, segundo suas realizações morais e religiosas e a gravidade das transgressões cometidas. Para os graus inferiores daqueles que cometeram ofensas graves, o Buda recomenda a recitação do nome de Amida. De acordo com a lei do carma, tais malfeitores estariam fadados ao inferno, porém seu carma maléfico é cancelado pelo mérito do Nembutsu, o qual eles repetem, e desta forma, podem nascer na Terra Pura.

 

O Nembutsu é também recomendado exclusivamente no Sutra de Amida, a menor das três escrituras da Terra Pura, onde foi declarado que através da repetição do nome do Buda Amida com o coração sincero, por sete dias, é possível atingir o nascimento na Terra Pura. Mais importante, no décimo-oitavo voto, que promete a salvação de todos os seres, o Nembutsu é apresentado, juntamente com a fé profunda, como prática essencial que leva ao nascimento na Terra Pura.

 

Comparado à prática meditativa centrada na visualização de Amida e de sua Terra Pura, a recitação do Nembutsu é uma prática fácil que todos podem realizar, em qualquer tempo e lugar. Sua facilidade, entretanto, não significa que a qualidade do Nembutsu seja inferior ou que receba mérito menor. Todos os mestres da Terra Pura no passado, começando com Nagarjuna da Índia, passando por Shan-tao da China e Honen do Japão, conferiram grande importância à recitação do Nembutsu. Shan-tao (613-681), da Dinastia T’ang da China, a quem se atribui a organização e a propagação do ensinamento da Terra Pura, realizou, realizou com sucesso a visualização da Terra Pura e, baseado em sua experiência, escreveu um extenso comentário sobre o Sutra da Contemplação e outros trabalhos, explicando o método de meditação e seus fundamentos doutrinários. Enquanto seu sistema de prática se concentra na recitação do Nembutsu, as outras práticas porém, incluindo a meditação em Amida, servem como auxílio. Do mestre de Shan-tao, Tao-ch’o (562-645), diz-se ter entoado o Nembutsu a enorme quantia de setenta mil vezes por dia. O próprio Shan-tao dedicava-se à prática constante do Nembutsu. Seu ensinamento sobre o Nembutsu espalhou-se amplamente e Honen (1133-1212), do Japão, herdou-a. Honen, por sua vez, fundou a seita Jodo baseado no ensinamento de que a prática do Nembutsu, apenas, é a causa suficiente para o nascimento na Terra Pura. Os discípulos de Honen, enquanto seguiam a prática do Nembutsu, desenvolveram teorias que esclarecem as bases doutrinais do ensinamento do mestre. Shinran foi um deles.

 

Antes de Nonen fundar a seita Jodo, o Nembutsu já havia se difundido no Japão até mesmo entre os nobres, graças, em grande parte, aos esforços de Genshin (942-1017) e outros mestres, assim como de alguns sábios do Nembutsu, como Koya (903-972). Genshin é especialmente conhecido como autor do Ojoyoshu - “Coletânea de Passagens Essências Relativas ao Nascimento na Terra Pura”. Nesta obra ele descreve em detalhes os sofrimentos dos reinos perniciosos do Samsara e os reinos de prazer e felicidade na Terra Pura de Amida, e nos encoraja a ali buscar o nascimento. Genshin também formou uma sociedade para praticar o Nembutsu, em grupo, num dia estabelecido do mês. O regente Fujiwara Michinaga (966-1027) foi um dos que morreu enquanto segurava a ponta das cordas de cinco cores a qual tinha amarrada, na outra ponta, as mãos de uma estátua de Amida. Segundo o Sutra da Contemplação e a obra de Genshin, aqueles que morrem plenamente atentos a Amida enquanto recitam o Nembutsu serão recebidos por ele com uma legião de sábios e então escoltados à Terra Pura. Acreditava-se que as cordas de cinco cores asseguravam a vinda de Amida para receber o moribundo.