Prof. Hisao Inagaki

 

VII

 

              Shinran, o fundador do Shin, nasceu em Kyoto em 1173. Privado da companhia de seus pais ainda muito jovem, ele entrou para a vida monástica aos nove anos de idade. Aquela foi uma época turbulenta, assolada pela guerra civil entre os dois clãs poderosos, Minamoto e Taira. Ao final, o clã Taira foi derrotado e o xogunato foi estabelecido em 1192 por Minamoto Yoritomo. Shinran foi para o Monte Hiei, o centro do Budismo Tendai, onde estudou e praticou o ensinamento Tendai por vinte anos. Como não atingiu a Iluminação, porém, ele retornou a Kyoto para buscar um caminho apropriado de libertação. Naquela época, Honen, quarenta anos mais velho do que Shinran, ensinava o Nembutsu para homens e mulheres de todos os meios sociais. Shinran foi vê-lo, e encontrou no Nembutsu o caminho da salvação.

              Quando o ensinamento do Nembutsu instigou ciúmes e críticas das seitas tradicionais e foi, ao final, perseguido, Honen e seus principais discípulos foram exilados. Shinran foi banido para o norte do Japão em 1207, onde mais tarde se casou. Depois de receber o perdão, ele seguiu para a província de Hitachi, a nordeste de Tóquio. Shinran ensinou o caminho da libertação de Amida para os residentes locais enquanto começava a escrever o Kyogyoshinsho, o texto mais abrangente da escola Shin. Já havia passado dos sessenta anos quando ele retornou a Kyoto e dedicou o resto de sua vida aos seus escritos até sua morte, aos noventa anos.

              Shinran levou uma vida familiar habitual com uma esposa, um filho e cinco filhas (segundo outra tradição, dois filhos e cinco filhas). De acordo com os preceitos monásticos, monges budistas não teriam a permissão para se casar, porque a prática do caminho budista na busca da verdade transcendente era considerada incompatível com a vida de casado.
              Quando Shinran foi exilado, foi também destituído da condição de monge e receber um nome de criminoso, Fujii Yoshizane. Depois disso se percebeu como alguém que não era monge nem leigo. Em tais circunstâncias, ele deve ter sentido natural se casar quando encontrou uma esposa apropriada, Eshin-ni. Com o seu ingresso na vida de casado, ele mostrou que Amida podia salvar homens e mulheres comuns.